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    人思想的强大来自于认知力，认知力来自于洞察力，而拥有洞察力只需做到不“一叶障目”！

    佛家的说法印手势早已告诉众生，只要不一叶障目就“了！刚出生的孩子，双眼还未睁开，他的心是赤红的，所以叫“赤子之心”！

    面对这个世界的无数幻影，潮起潮落是是非非，人与人智慧的起点是一样的。

    而后天产生巨大差距，是因多数人都蒙蔽了自己的双眼，失去观看和洞察这个世界最基本的功能。

    失去功能就看不清，就随波逐流，只能做棋子；

    而人看待世界的时候，区别于动物的地方，就在于拥有是非观。价值观、世界观、人生观都由此展开。

    是非观就是人怎么看待世界！

    而人观看到什么，就会思考到什么，在这个过程里，思想的深刻与浅薄拉开差距。

    浅薄的人是“视而不见”，就算看见了，他也不以为然；

    深刻的人是“不视而见”，哪怕眼睛看不到，但也能感受得到。

    刚出生的孩子，双眼还未睁开，他的心是赤红的，所以叫“赤子之心”！

    面对这个世界的无数幻影，潮起潮落是是非非，人与人智慧的起点是一样的。

    而后天产生巨大差距，是因多数人都蒙蔽了自己的双眼，失去观看和洞察这个世界最基本的功能。

    失去功能就看不清，就随波逐流，只能做棋子；

    而人看待世界的时候，区别于动物的地方，就在于拥有是非观。价值观、世界观、人生观都由此展开。

    浅薄的人是“视而不见”，就算看见了，他也不以为然；

    深刻的人是“不视而见”，哪怕眼睛看不到，但也能感受得到。

    论演义还是历史，曹操都有一个公认的评价：“奸雄”。在我们普世的价值观里，他本就是一个充满矛盾色彩的人。喜欢和不喜欢他的人，总能说出各自的理由，不过，任何片面的理由，都不足以给曹操盖棺定论。因为这种矛盾性本身，与曹操这个人物的“魅力”，恰是他在公众视野下的AB两面，而且越是矛盾，“魅力”越大。所以，要谈曹操的矛盾性，先要谈谈曹操的魅力。

    曹操的魅力在哪？《三国演义》的主要素材库——裴松之注《三国志》已经给了答案。这本晋人陈寿编写，南朝宋裴松之注解的史书，如果只看陈寿的本志，你会发现他笔下的曹操就好像某某联播里那样，大部分都是高高在上的正能量，整体形象是完全正面乃至过度修饰的。而裴松之引用的丰富史料，恰恰让陈志中那个高高在上的“曹操”一下子变得亲切又立体起来，经过《三国演义》的整理加工呈现在公众的视野之下，让人们看到了一个“超世之杰”真实的处世姿态：既有丰功伟业，又有七情六欲，既有雄才大略，又有阴谋诡计。
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